Sadržaj snova odražava osjetilna iskustva, ovisi o starosti slijepih doba
Možda se pitate: slijepi ljudi sanjaju? Ako slijepi ljudi sanjaju, za što sanjaju? Mogu li vidjeti u svojim snovima? Kako se drugačije iskustvo sanja razlikuje od vidovitih ljudi? Poznato je mnogo informacija o snovima slijepih ljudi, a možda ćete se iznenaditi kada saznate o prirodi snovih snova.
Snovi slijepih ljudi
Prvo, slijepi ljudi sanjaju.
Sanni san često je povezan s pozornicom spavanja pod nazivom brzog pokreta oka (REM) spavanja. Generira se duboko u mozgu. Budući da je funkcija mozga, a ne oči, slijepi ljudi sanjaju jednako kao i osoba koja je vidjela. Bez obzira na uzrok sljepoće, to ostaje točno. Zanimljivo je da vrijeme sljepila u životu može zapravo utjecati na sadržaj snova, međutim.
Što slijepi ljudi sanjati?
Kada većina ljudi razmišlja o snovima, prepoznaju intenzivne vizualne slike koje stvaraju snovi. Za mnoge je to poput gledanja i sudjelovanja u filmu koji se igra u vašoj glavi. Doživljaj može biti i drugi elementi, uključujući zvukove, dodir, okus, mirise, pokrete, pa čak i strah. Ipak, vizualno iskustvo ima središnju ulogu. Snovi mogu biti u boji ili crno-bijeloj. Kao rezultat toga, prirodno je pitati se mogu li slijepi ljudi vidjeti u svojim snovima.
Istraživanja su procijenila senzorska iskustva slijepih ljudi dok sanjaju desetljećima. Ovi su nalazi interpretirani u kontekstu iskustva snovitih ljudi snova. Korisno je razmotriti sadržaj svih snova kako bi bolje razumjeli gdje se razlikuje od slijepih.
Većina snova sadrži značajke koje su vizualne i kinestetičke (povezane s kretanjem, kao što je padanje).
Više od polovice snova sadrži auditivni element (koji se odnosi na zvuk). Rijetko je da ljudi opisuju druga osjetilna iskustva, poput onih koji se odnose na miris (miris), okus (okus) i bol. Procjenjuje se da se ta posljednja tri elementa pojavljuju u manje od 1 posto izvješća o snovima. Zanimljivo je da žene češće doživljavaju miris i okus u svojim snovima dok muškarci češće zvuče i boluju.
Slijepi ljudi imaju veću vjerojatnost da približe osjećaje dodira, okusa i mirisa u svojim snovima u usporedbi s vidjelima. To vjerojatno odgovara njihovom iskustvu buđenja koji se više oslanja na ta osjetila. Nemaju dramatične razlike u snovom sadržaju, osim što čini da imaju manje agresije u svojim snovima.
Može li slijepac vidjeti ljude u svojim snovima?
Unatoč ovim suptilnim razlikama u snovom sadržaju, mogu li slijepi ljudi vidjeti kada sanjaju? Neki slijepi ljudi zapravo mogu vidjeti u snovima, ali ovisi o tome kad su izgubili viziju.
Pojedinci koji su rođeni slijepi ili oni koji su slijepi u mladoj dobi (obično u dobi od 4 ili 5 godina) nemaju vizualne slike u svojim snovima. To podrľava paľljivo laboratorijske studije koje dokumentiraju sanjanje bez povezanih izvješća o vizualnim iskustvima.
S druge strane, oni koji postaju slijepi nakon 5 ili 6 godina mogu vidjeti u svojim snovima. Stoga, izgleda da postoji prozor u razvoju mozga u kojem se uspostavlja sposobnost da se vizualni snovi. Ako je prisutan vizualni unos, osoba može stvoriti prizor unutar snova, čak i nakon gubitka vida. Za one koji ne mogu vidjeti od mlade dobi, sanjala se još uvijek, ali drugi osjetilni unos može biti istaknutiji u njihovom iskustvu tih snova.
Osim jedinstvenog sadržaja o snu, neki slijepci ne vide svjetlost i mogu biti podložni jedinstvenom poremećaju spavanja koji se zove neuredan cirkadijanski ritam .
To može dovesti do simptoma nesanice i dnevne pospanosti koja je ciklična, iskusna u uzorku koji se odvija tjednima. Ovo stanje može se poboljšati uz korištenje melatonina i lijekova na recept zvan tasimelteon (prodan kao Hetlioz ).
izvori:
Berger, R et al . "EEG, pokreti oka i snovi slijepih." QJ Exp Psychol 1962; 14: 183-186.
Kerr, N et al . "Struktura laboratorijskih izvještaja o snu u slijepim i vidljivim temama." J Nerv Ment Dis 1982; 170: 286-294.
Kryger, MH i sur . "Načela i praksa medicine spavanja". ExpertConsult , 5. izdanje, 2011, str. 591.
Zadra, AL i sur . "Prevalencija slušnih, mirisnih i okusnih iskustava u kućnim snovima". Percept Mot., 1998; 87: 819-826.