Osobna uvjerenja ostaju središnja za samo-učinkovitost
Primanje vijesti da imate HIV može biti jako teško vrijeme za neke, s emocionalnim aspektima bolesti koji imaju jednaku težinu kao i fizički. Na koncu, HIV utječe na cijelo tijelo - fizički, emocionalni i duhovni - i često prisiljava pojedinca da ispita tko su oni kao osoba i što vjeruju.
Religija i duhovnost su središnji životi mnogih ljudi i, kada se suočavaju s HIV infekcijom, mogu pružiti novo zaraženu osobu sredstvo za suočavanje s njegovom ili njezinom bolešću.
Religija protiv duhovnosti
Religija i duhovnost ponekad se koriste međusobno, ali u mnogim slučajevima ljudi odvajaju duhovno vjerovanje od uvjerenja koje propisuje "organizirana religija".
Neki ljudi vole definirati "duhovnost" kao sredstvo povezivanja prošlosti s današnjim, koristeći uvjerenja i moralne ideale svojih predaka kako bi vodili vlastita vlastita uvjerenja. Ova školska misao diktira da se akcije danas temelje na lekcijama iz prošlosti. Na taj način, duhovnost je sklona biti jedinstvena svakom pojedincu.
Nasuprot tome, "religija" može se široko definirati kao veza s većom moći ili entiteta. Vjerske institucije u velikoj mjeri štuju božansku cjelinu (ili entitete) na definiranom, pa čak i regimentiran način. Koncept bogoštovlja obično je središnji za sve religije, s različitostima u načinu na koji osoba moli, meditira ili razmišlja - bilo u zajednici ili samostalno.
Tražeći smjernice u lice HIV-a
Ljudi će često tražiti religiozno ili duhovno vodstvo nakon dijagnoze HIV-a ako samo odgovoriti na mnoštvo "zašto" koji su često dio unutarnjeg dijaloga. Može ih povezati s dubljim moralnim ili etičkim uvjerenjima koja im pružaju odgovore medicinska znanost ne može.
Ona može ponuditi pojedincu sredstvo za ispitivanje univerzalnih pitanja o postojanju, uključujući:
- Zašto ja? Zašto sam dobio infekciju?
- Koja je moja svrha u životu? Je li sada drugačije od HIV-a?
- Što je s ljudima oko mene? Što će mi moja bolest reći o mojim odnosima?
- Osjećam li krivnju, sramotu ili patnju? Ako jeste, zašto? Što mogu učiniti da to riješim?
- Može li moja infekcija biti sredstvo za postizanje višeg prosvjetljenja?
- Moram li odustati od HIV-a? I, što je još važnije, mogu li?
- Što osjećam o životu? O smrti?
Uloga religije i duhovnosti u HIV-u
Čak i među onima koji se aktivno odbijaju od religije (često kao posljedica stigme, predrasuda i diskriminacije povezanih s određenim naredbama), potreba za duhovnim vodstvom može ostati snažna. Čak i pod konstrukcijom prosvjetiteljstva "samopomoći" ili "novog doba", duhovni vođe mogu pružiti heurističkom pristupu HIV pozitivnim ljudima kako bi poboljšali svoj ukupni osjećaj emocionalnog blagostanja, a ciljevi mogu uključivati:
- Razvijanje skromne sheme života
- Poticanje osobnog razmišljanja i samorefleksije
- Stjecanje veće samoprocjene i unutarnjeg mira
- Promicanje pozitivnog razmišljanja
- Normaliziranje HIV-a u životu
- Utvrđivanje HIV-a kao dijela sebe, a ne kao sebstvo
Crkve i duhovne organizacije jedinstveno su pozicionirane kako bi pružile ove stvari. Oni su ključni za oblikovanje društvenih vrijednosti i sposobnost utjecaja na javno mnijenje. S funkcionalne točke gledišta, mnogi su dugo usmjereni dobrotvorni resursi na HIV obrazovanje, skrb i liječenje, uz podizanje društvene svijesti i prihvaćanja zajednice. Čak i sam čin molitve za osobu s HIV-om može pružiti tu osobu osjećaj potpore koji možda nedostaje iz svog života.
S druge strane, postoje slučajevi kada religijska doktrina može stvoriti prepreke za sprječavanje i skrb o HIV-u, bez obzira na to podržava li samo nastavak apstinencije , suprotstavlja se planiranju obitelji ili abortusima ili demonizira rizične pojedince (npr. Homoseksualce , injekcije korisnika droga i spolno aktivnih žena i mladih ).
Takva stigmatizirajuća uvjerenja mogu biti osobito destruktivna onima koji se podižu unutar određene religije, ne samo pojačavajući osjećaj krivnje i srama, već dodajući izolaciju koju novo zaražena osoba može doživjeti.
Kako medicinski pružatelji usluga i skrbnici mogu pomoći
Važno je da medicinski pružatelji usluga i skrbnici razumiju važnost religije i duhovnosti u mnogim ljudima i ne smatraju niti odbacuju ideje koje bi mogle naći irelevantnim ili u suprotnosti s vlastitim uvjerenjima.
Aktivnim uključivanjem osobe u raspravu o njegovim ili njezinim osobnim uvjerenjima, potičete interakciju na emocionalnoj razini i više se bavite osjećajima koji mogu negativno utjecati na sposobnost osobe da samostalno upravlja njihovom bolesti.
Međutim, kada religiozna ili duhovna uvjerenja otežavaju osobu da traži njegu ili liječenje koje mu je potrebno, pokušajte se ne napadati vjerovanja te osobe. Važno je da ljudi razumiju posljedice svojih postupaka i mogu oblikovati vlastite odluke na temelju fer i nepristranih informacija od vas. Sudjelovanje u ratu vjerovanja malo je za postizanje toga.
Ako su postupci neke osobe istinski štetni, razmotrite dovođenje svog duhovnog savjetnika da raspravlja o tom pitanju zajedno kao grupi. Često se religijska uvjerenja osobe ne toliko temelje na doktrinama kao na interpretaciji te doktrine, filtrirane kroz osobno iskustvo, pristranost i strah. Raditi zajedno sa duhovnim ili vjerskim savjetnikom može ponekad pomoći u prevladavanju takvih barijera.
> Izvori:
> Pamuk, S. "Promjene u religiji i duhovnosti pripisane HIV / AIDS-u: Postoje li spolne i rase razlike?" Časopis za opću unutarnju medicinu . 21. prosinca 2006 .; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Kao molitva: uloga duhovnosti i religije za ljude koji žive s HIV-om u Velikoj Britaniji". Sociološko zdravlje i bolest. Travanj 2008; 30 (3): 413-428.